通讯技术的发达，让人与人之间的交流变得快捷方便，它缩短了时空上的差距，却让家人心间的缝隙渐生，向往又逃避。遥想当年：烽火接连的三月，杜甫惦念家书；山水相隔的傅家爷俩，音书传情。而在有限的条件，艰难的环境下，家书虽短，却寄托了真情真心，来之不易，分外珍惜。细数文学史上有名的家书，有读来温馨的，或叙旧或传情，像《傅雷家书》；有的读来板正，看似严肃的文字下，掩藏着浓浓的疼爱，例如诸葛亮的《诫子书》。
一谈起诸葛亮，就会有大量的溢美之辞在脑海里浮现：一代大儒、蜀国功臣、民间智者、鞠躬尽瘁等等，光芒太盛，反倒让许多年轻人呢，过于崇拜他的机敏远见，而忘却了他的成才之本。好在，还有《诫子书》流传着。
短短的一篇《诫子书》，全文不过86字，简洁而又深远。文章开篇直言，“君子之行”要修身养德，如何修养？淡泊明志，宁静治学，这就是诸葛亮强调的成材的根本，亦是诸葛亮对自己毕生经验的总结以及对孩子的期望。临终前，他写下最后一封家书，留给了年仅8岁的小儿子诸葛瞻。
天下道理之多，为何诸葛亮单单点出了这两句呢？这要从诸葛瞻的性格说起：聪慧早熟。放在一般的父母身上，这是再好不过了，但是他却说了一句“聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳”。往往 “小时了了”，后面都有一句“大未必佳”：自恃聪颖，加上周围的赞扬如沸，反不静修专注，最后时光轻度，老来悔恨，多少年少聪颖的孩子在这上面栽了跟头。
诸葛亮也害怕，他担心诸葛瞻智商太早熟，反而成不了重器，所以匆忙留下家书，以示劝诫。因此，在家书中，他丝毫不提智力培养、政治手腕，只提一个论点：让诸葛瞻不要浮躁，要静下心来修身养德，要脚踏实地地学习。
令人惋惜的是，家书的劝诫作用还是有限的。诸葛亮死后，由于他在蜀国的威望太高，以至于朝廷出了什么好政策，大家都造谣说这是诸葛瞻提议的。身在父亲强大的光环下，想要做到静心养德，的确太难为诸葛瞻了。
现在，多少父母盼着孩子成长、成人、成才，一步一步获得幸福和成功，而让孩子从小学习奥数、艺术、体育等。真是，补习班纷至沓来，作业层出不穷，一段时间下来，子女筋疲力尽，家长恨铁不成钢，原本的好意，却让两代人的感情也渐行渐远渐无痕。不重视孩子品格的培养，一味追求能力上的提升，往往会缘木求鱼，事倍功半。
因此，假如孩子很聪明，最好的办法就是让他忘掉自己的聪明，《诫子书》中“静”、“俭”、“淡泊”等关键原则去治学修身，反倒能成就其聪颖。
父母爱子，则为之计深远；国家爱材，亦从长远规划。也许这也是为何，最近国家大力提倡国学，将这篇短文安排进中学语文课本的原因吧。
